مسألة
المسح على الرجلين في الوضوء
الخلاصة
الاقوال:
القول الاول: الفرض في الوضوء هو المسح على الرجلين
وليس غسلهما.
القول
الثاني: الفرض في الوضوء هو غسل الرجلين
القول
الثالث: يجوز في الوضوء التخيير بين مسح الرجلين
ومسحهما.
الأصول المعلومة
اصل:
موضوعات الاحكام الاصل في تحديدها العرف واللغة.
أصل
: الاية (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) وفق اللغة دالة على مسح الرجلين.
الاصل القريب المصدق:
المحكم في الوضوء
هو مسح الرجلين وليس غسلهما.
العلم بالقول الاول ( المسح) عال ( ع1= 2.3 ) بينما في القولين الاخرين فضعيف ( ع2= 0.4 ) و ( ع3=
1)
كذلك الصدق في الاول كبير (ص1= 3.3 ) بينما هو ضعيف في الاخرين
( ص2= 0.1 و ص3= 0.74)
والحق في القول الاول، فقيم الحق عالية فيه (ح1= 3.3 ) بينما ضعيفة في القولين الاخرين ( ح2= 0.1 ح3= 0.74)
فالقول
الاول (الفرض في الوضوء هو المسح على الرجلين وليس غسلهما.) هو الحق.
والنصوص
الموافقة لهذا الاصل محكمة، والنصوص المخالفة له متشابهة.
واجل
شهرة القول الثاني (الغسل) نبحث هنا قيم الاحتياط والتقليد والقياس. وقيمة الاحتياط
للقول الثاني اقل من صفر (- 2.3 ) فلا داعي للاحتياط مطلقا تجاه القول بالغسل. بينما قية التقليد اكبر من صفر (= 0.3 ) فالحكم بالغسل عن شبهة.
ولاجل
طول الخلاف في المسالة نبحث الفقاهة فيها والرأي. و الفقاهة
في القول الاول عالية (فقه1= 3.3 ) وهو فقه قوي ،بينما فقاهة القول الثاني ضعيفة
( فقه2= ) وهو استحسان قيمة القياس
فيه اكثر من (0.9) (قيا2= 1- 0.01= 0.99 )
بينما القول الثالث بالتخيير فهو رأي (قيا3=
1)
اما
الرسوخ العلمي ففي القول بالمسح عال (رسوخ1=3.3
) وضعيف في القل بالغسل (رسوخ2= 0.5 )
ومعدوم في القول الثالث ( رسوخ3 = 0)
مسألة
المسح على الرجلين في الوضوء
الموضع الاول: الاقوال:
الاول
الفرض في الطهارة الصغرى المسح على الرجلين.
الثاني:
الفرض هو الغسل.
الثالث:
التخيير.
الموضع الثاني:؛ أبحاث الأصل
الأصول المعلومة
موضوعات الاحكام الاصل في تحديدها العرف واللغة.
أصل
102:
الاية (وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ) وفق اللغة دالة على مسح الرجلين.
المضمون
المبحوث
المحكم
في الوضوء هو مسح الرجلين ليس غسلهما.
الاتجاه
(الايجابسلبية، الشرطية)
ٳ الاصل:
(-3، -1)
ٳ المضمون:
(-3، -1)
البعد
الاتجاهي= اعلى قيم (اتجاه المعرفة1-اتجاه المعرفة 2) = 0
الٳضاءة
= 6- البعد =6
التصديق
= (الاضاءة)2\40 =0.9
الموافقة=
الاضاءة2\30 = 1.2
الثبوت = 0.6 + التصديق = 1.5
الظهور
= 0.65 + التصديق = 1.55
العلم
= الثبوت * الظهور = 2.3 فهذا المضمن محقق
للعلم.
أصل103:
المحكم
في الوضوء هو مسح الرجلين وليس غسلهما.
الموضع
الثالث: أبحاث الفرع
الأصول المعلومة
الاقوال:
القول الاول: الفرض في الوضوء هو المسح على الرجلين
وليس غسلهما.
القول
الثاني: الفرض في الوضوء هو غسل الرجلين
القول
الثالث: يجوز في الوضوء التخيير بين مسح الرجلين
ومسحهما.
اشارة: عبارات النفي والاثبات مركبة فنعامل المسح
كمعاملة النفي للغسل. والتخيير يعامل عاملة النفي المشروط بعدم الالزام.
الاتجاه
(الايجابسلبية، الشرطية)
ٳ الاصل= (-3، -1)
ٳ
1= (-3، -1)
ٳ
2= (+3، -1)
ٳ
3= (-3، +1)
البعد
الاتجاهي= اعلى قيم (اتجاه المعرفة1-اتجاه المعرفة 2)
ب1=
0
ب2=6
ب3=2
الاضاءة
= 6- البعد
ض1=
6
ض2=0
ض3=4
التصديق
= (الاضاءة)2\40
تص1=
0.9
تص2=0
تص3=
0.4
الموافقة=
الاضاءة2\30
م1=
1.2
م2=0
م3=
0.5
الثبوت = 0.6 + التصديق
ث1=
1.5
ث2=
0.6
ث3=
0.9
الظهور
= 0.65 + التصديق
ظ1=
1.55
ظ2=
0.65
ظ3=
1.1
العلم
= الثبوت * الظهور
ع1=
2.3
ع2=
0.4
ع3=
1
الاتساق
= الموافقة + 0.24
ت
1= 1.44
ت
2= 0.24
ت
3= 0.74
الصدق
= الاتساق* العلم
ص1=
3.3
ص2=
0.1
ص3=
0.74
الحق
= الصدق * المقاصدية
مقا1=1
مقا2=1
مقا3=1
ح1=
3.3 فهو حق
ح2=
0.1
ح3=
0.74
فالقول
الاول (الفرض في الوضوء هو المسح على الرجلين وليس غسلهما.) هو الحق.
أصل104:
الفرض في الوضوء هو المسح على الرجلين وليس غسلهما.
اشارة: النصوص الموافقة لهذا الاصل محكمة، والنصوص
المخالفة له متشابهة.
الموضع الثالث بحث الاحتياط والتقليد
واجل
شهرة القول عند بعض المسلمين نبحث هنا قيم الاحتياط والتقليد والقياس.
الاحتياط
= شهرة الخلاف + قوة دليل الخلاف – الحق في المعرفة-1
=
1+1-3.3-1= - 2.3 لا داعلي للاحتياط مطلقا
تجاه القول بالغسل.
التقليد
= شهرة الخلاف+ الحق في المعرفة – قوة دليل الخلاف-3
=
1+3.3 -1-3= 0.3 فالحكم بالغسل عن شبهة.
الموضع الرابع: بحث الفقاهة و الرسوخ
ولاجل
طول الخلاف في المسالة نبحث الفقاهة فيها والرأي.
الفقه
= الحق* الاحاطة
والاحاطة
= العلم بالاشتقاق * العلم بالاقتران = 1*1=1 وهي احاطة عالية.
فقه1= 3.3 * 1= 3.3
وهو فقه قوي ( القول بالمسح)
فقه2=
0.1 *1 = 0.1 وهو فقه ضعيف جدا ( القول بالغسل)
فقه3=
0.74 *1= 0.74 وهو فقه ضعيف ( القول بالتخيير )
الاستناد
= الفقه * الحجية
حجية
1 = قران قطعي =2
حجية2=
حديث ظني = 0.1
حجية
3 = لا نص
اس1=
3.3 * 2= 6.6
اس2=
0.1 * 0.1 = 0.01
اس3=
0.74* 0= 0 لا مستند للقول بالتخيير
الاعتماد
= الاستناد * الدقة
والدقة
عالية هنا =1
اع1=
6.6
اع2=
0.01
اع3=0
القياس
= 1- الاعتماد
قيا1
= 1-6.6= - 5.6 وهو قياس معدوم
قيا2=
1- 0.01= 0.99 وهو استحسان
قييا3=
1-0=1 وهو رأي
والقياس
اكثر من 0.9 هو رأي.
والرسوخ
في القول بالمسح عال فحتى لو قلنا ان الاطمئنان للبحث هنا ضعيف فان:
الرسوخ
= الاطمئنان + الاعتماد\2
رسوخ1=
6.6\2= 3.3 وهو رسوخ عال ( القول بالمسح)
رسوخ2= 0.01\2= 0.5 وهو رسوخ ضعيف جدا ( القول بالغسل)
رسوخ3
= 0\2= 0 وهو رسوخ معدوم. ( القول بالتخيير).
